ポケタ～ンとしてたら、いつのまにか桜が満開で、あわててデジカメ持って奔走して候。
去年より1週間以上も早くね？そういう事は先に言ってくれないと困るでござるよ気象庁。
毎年いつも、ッしょ～もない仲間で花見ぽい事やるんだけど、今年は葉桜の下になりそう。
ま、葉桜だろうが何だろうが、べつにど～でもいいんだけどネ！
桜、と言えばオイラはなぜか「花札」の絵を真っ先に思い浮かべるのですヨ。
いや花札とかで遊ぶことなんて滅多にないし、持ってもいないんだけどネ。
こいこいとかあんまりルールわかんないし。子供の頃に親戚と遊んだ程度の覚えです。
じゃあなんでそんなに連想するのかっていうと、やっぱりこう「絵」がいいんだろうネ！
カラフルでレトロでデザインセンスもあって、強烈に網膜に焼きつく感じがいいよネ！
ちなみにオイラが一番好きなのは「梅に鶯」です。
それでオイラ、昔っからアレだ、ん？なんだこれ？みたいに謎ってた札が数枚あってネ、
「松」と「梅」だっけかな？それの「赤短」っていう札がついた絵柄のやつ。
あの札に「あのよろし」って書いてあるわけ。
ついでに「桜」の「赤短」には「みなしの」って書いてあって、どういう意味？と。
で、ちょっと調べてみました。（ネット以外の文献がも～全然見つかんないのだ！）
◆あきらかによろしいっっ！
ぱっと見やっぱり「あのよろし」だし、世間ではそれでだいたい通じてると思うんだけど。
実はコレ「あかよろし」と読むのが正しいのだそうです。
一見「の」に見えるコレ、よぉ～く見ると、「の」の上にチョンが付いてるでしょ？
これは旧かな（変体かな）で「か」と読むのだそうな。
旧かなは日本古来から、一般かな（現用字体）とともにあったもので、今でも街中を歩くと、
たま～に老舗の風格をあらわすのに、屋号などに敢えて使われてたりします。あとそば屋とか。
（このあたりはまた機会があれば記事にしたりしなかったり）
なので「あのよろし」は「あかよろし」ってわけ。じゃあ、あかよろしって何だ？と。
これは一説には「明らかに良い（優れている）」って事なんだそうな。
え？花札の赤短って、そんなに「よろしい」カンジの札だっけ？…
◆花札は長らくご禁制のものだったのだ！
この新たな謎を解明するには、まず「花札」の歴史をひもとく必要があるのじゃ。
花札の起源は古く、安土桃山時代（16世紀後半）とも、また室町時代（14世紀ごろ）とも言われ、
おそらくポルトガルから伝来した「カルタ」（カードゲームの意）の派生だと考えられています。
当時は「花札」ではなく、広く「カルタ」とされ、地方によって様式もさまざまだったそう。
それが花札になったのは、江戸中期～末期（19世紀はじめ頃）に、カルタ遊びで武士たちが、
も～も～毎晩金子を賭けて遊び呆けてシゴトにならんわ馬鹿者が！と幕府が怒り、とうとう、
カルタ遊びを禁止！カルタそのものもご禁制！となったのだそうですじゃ。
ところがみんな隠れて遊ぶんだなコレが。それでガサ入れとか受けてたりネ。
で、武士達は悪知恵でウラワザをあみだすわけ。これはカルタでなく、百人一首のようなもの、
日本の風情ある花々に、ほらココに和歌が書いてあるでしょ？みたいな事ですヨ。
で、見ると確かに短冊に和歌っぽい字が書いてある。それが「あかよろし」や「みなしの」だと。
昔はそれだけでなく、他の札にも和歌っぽい句が書いてあったそうで。
つまり「あかよろし」や「みなしの」は、どこかの和歌からもってきたものだそうです。
じゃあ、それはどの和歌から持ってきたのか？は、今となってはわからないそう。
それもそのはず、その和歌っぽい句は、単なる言い逃れのためだけに書いてあったんだからネ！
ちなみに桜の短札の「みなしの」は、実は「みよしの」で、美しい吉野の桜の意味なんだそう。
ん～！取って付けてる感バリバリだねぇ！
明治に入って、明治維新で西洋からトランプが入ってくるや否や！も～超ブームに！
明治政府も、こりゃあもう歯止めが利かないネ！ってことで、トランプとともに花札も解禁。
そのかわり、このふたつには重ぉ～い「トランプ類税」を課したのだそう。
しかもその類税、買う人（消費者）ではなく、販売元からの徴収だったおかげで、
花札を作っていた多くの業者がコレで店をたたんだそうな。
その税は1989年（消費税導入）まであって、トランプや花札には納税証紙で封緘されてました。
今でもトランプや花札を買うと、その名残りで封緘されてるモノが多いよネ！
◆「あかよろし」は「志かそすむ」
一説によると「あのよろし」は、平安時代の六歌仙のひとり、喜撰法師という人の詠歌で、
小倉百人一首の八番「わが庵は 都のたつみ 志かそすむ 世を宇治山と 人は云ふなり」
の「志かそすむ」を誰かが読み違えて書き写したのが「あかよろし」なのだと云ふなり。
ちなみにこの詠歌の意味は…
「俺ん家、都心から離れた閑静な高級住宅街、でもみんなクソ田舎だってバカにするわけ！」
っていうような、ただのボヤキにしか聞こえないような内容だったりします。
そんなわけで、調べれば調べるほどなんかもうワチャワチャして「おちつけ！」みたいなネ！
そんな風説がいっぱい出てきて、なんかもう全部ウソみたいな気がしてきたヨ。
(^ё^)＜ま、そういうのもたまにはあかよろし！）
去年より1週間以上も早くね？そういう事は先に言ってくれないと困るでござるよ気象庁。
毎年いつも、ッしょ～もない仲間で花見ぽい事やるんだけど、今年は葉桜の下になりそう。
ま、葉桜だろうが何だろうが、べつにど～でもいいんだけどネ！
桜、と言えばオイラはなぜか「花札」の絵を真っ先に思い浮かべるのですヨ。
いや花札とかで遊ぶことなんて滅多にないし、持ってもいないんだけどネ。
こいこいとかあんまりルールわかんないし。子供の頃に親戚と遊んだ程度の覚えです。
じゃあなんでそんなに連想するのかっていうと、やっぱりこう「絵」がいいんだろうネ！
カラフルでレトロでデザインセンスもあって、強烈に網膜に焼きつく感じがいいよネ！
ちなみにオイラが一番好きなのは「梅に鶯」です。
それでオイラ、昔っからアレだ、ん？なんだこれ？みたいに謎ってた札が数枚あってネ、
「松」と「梅」だっけかな？それの「赤短」っていう札がついた絵柄のやつ。
あの札に「あのよろし」って書いてあるわけ。
ついでに「桜」の「赤短」には「みなしの」って書いてあって、どういう意味？と。
で、ちょっと調べてみました。（ネット以外の文献がも～全然見つかんないのだ！）
◆あきらかによろしいっっ！
ぱっと見やっぱり「あのよろし」だし、世間ではそれでだいたい通じてると思うんだけど。
実はコレ「あかよろし」と読むのが正しいのだそうです。
一見「の」に見えるコレ、よぉ～く見ると、「の」の上にチョンが付いてるでしょ？
これは旧かな（変体かな）で「か」と読むのだそうな。
旧かなは日本古来から、一般かな（現用字体）とともにあったもので、今でも街中を歩くと、
たま～に老舗の風格をあらわすのに、屋号などに敢えて使われてたりします。あとそば屋とか。
（このあたりはまた機会があれば記事にしたりしなかったり）
なので「あのよろし」は「あかよろし」ってわけ。じゃあ、あかよろしって何だ？と。
これは一説には「明らかに良い（優れている）」って事なんだそうな。
え？花札の赤短って、そんなに「よろしい」カンジの札だっけ？…
◆花札は長らくご禁制のものだったのだ！
この新たな謎を解明するには、まず「花札」の歴史をひもとく必要があるのじゃ。
花札の起源は古く、安土桃山時代（16世紀後半）とも、また室町時代（14世紀ごろ）とも言われ、
おそらくポルトガルから伝来した「カルタ」（カードゲームの意）の派生だと考えられています。
当時は「花札」ではなく、広く「カルタ」とされ、地方によって様式もさまざまだったそう。
それが花札になったのは、江戸中期～末期（19世紀はじめ頃）に、カルタ遊びで武士たちが、
も～も～毎晩金子を賭けて遊び呆けてシゴトにならんわ馬鹿者が！と幕府が怒り、とうとう、
カルタ遊びを禁止！カルタそのものもご禁制！となったのだそうですじゃ。
ところがみんな隠れて遊ぶんだなコレが。それでガサ入れとか受けてたりネ。
で、武士達は悪知恵でウラワザをあみだすわけ。これはカルタでなく、百人一首のようなもの、
日本の風情ある花々に、ほらココに和歌が書いてあるでしょ？みたいな事ですヨ。
で、見ると確かに短冊に和歌っぽい字が書いてある。それが「あかよろし」や「みなしの」だと。
昔はそれだけでなく、他の札にも和歌っぽい句が書いてあったそうで。
つまり「あかよろし」や「みなしの」は、どこかの和歌からもってきたものだそうです。
じゃあ、それはどの和歌から持ってきたのか？は、今となってはわからないそう。
それもそのはず、その和歌っぽい句は、単なる言い逃れのためだけに書いてあったんだからネ！
ちなみに桜の短札の「みなしの」は、実は「みよしの」で、美しい吉野の桜の意味なんだそう。
ん～！取って付けてる感バリバリだねぇ！
明治に入って、明治維新で西洋からトランプが入ってくるや否や！も～超ブームに！
明治政府も、こりゃあもう歯止めが利かないネ！ってことで、トランプとともに花札も解禁。
そのかわり、このふたつには重ぉ～い「トランプ類税」を課したのだそう。
しかもその類税、買う人（消費者）ではなく、販売元からの徴収だったおかげで、
花札を作っていた多くの業者がコレで店をたたんだそうな。
その税は1989年（消費税導入）まであって、トランプや花札には納税証紙で封緘されてました。
今でもトランプや花札を買うと、その名残りで封緘されてるモノが多いよネ！
◆「あかよろし」は「志かそすむ」
一説によると「あのよろし」は、平安時代の六歌仙のひとり、喜撰法師という人の詠歌で、
小倉百人一首の八番「わが庵は 都のたつみ 志かそすむ 世を宇治山と 人は云ふなり」
の「志かそすむ」を誰かが読み違えて書き写したのが「あかよろし」なのだと云ふなり。
ちなみにこの詠歌の意味は…
「俺ん家、都心から離れた閑静な高級住宅街、でもみんなクソ田舎だってバカにするわけ！」
っていうような、ただのボヤキにしか聞こえないような内容だったりします。
そんなわけで、調べれば調べるほどなんかもうワチャワチャして「おちつけ！」みたいなネ！
そんな風説がいっぱい出てきて、なんかもう全部ウソみたいな気がしてきたヨ。
(^ё^)＜ま、そういうのもたまにはあかよろし！）
春だー
うぃらめっとさんの雑記シリーズだ！
街で変体仮名をみかけると
うっかり日本に迷い込んだ異国の人になった気分になります。
関西や北陸のしだれ桜は風情がありますね。